Идеясы чоочундук ал түздөн-түз адам илимине байланыштуу, анткени ал адамдарга таасир эте турган механизм.
The чоочундук жеке адамдын жаралуу процесси өзүнө жат адамга айланатБашка сөз менен айтканда, алардын аң-сезими ушундайча өзгөрүлүп, ага чейин ага өзүнүн шарты же табияты тарабынан берилген мүнөздөмөлөрдү жоготот.
The жат көрүнүшДемек, адамдын табиятынын айрым жоромолдору менен философия жана башка адамзаттык илимдер бир пикирге келе электиги менен байланыштуу, ошондуктан бөтөнчөлүктүн уникалдуу чечмелөөлөрү жок: Фуко, Гегель, Маркс жана жада калса психологиянын аны менен көп байланышы болгон. ажыратуу маселелеринде салымдары менен.
Бөтөнчөлүктүн адамзат илимдери менен болгон байланышы, ал биологиялык процесс эмес (инсандык жана жүрүм-турумдун көпчүлүк неврологиялык бузулуулары сыяктуу), тескерисинче, бул эки деңгээлде болушу мүмкүн болгон социалдык процесс.
Theжекелештирүү Бул жалгыз адамдын инсандыгы жокко чыгарылган, алардын ой жүгүртүүсүндө карама-каршылыктар пайда болгон жана подсознание чындыгында болбогон айрым кырдаалдар түзүлгөндөй кылып өзүн өзү үйрөткөн учурда болот. Өзгөчө четтөө, чектен чыгып, адамдарды социалдык мамилелер чөйрөсүнөн бөлүп турат.
The социалдык жат көрүнүш же жамааттык ал толугу менен жеке адамдардын социалдык жана саясий манипуляциясы менен толугу менен байланыштуу. Бүтүндөй коомдун аң-сезими, алардан күтүлүп жаткан нерселерге карама-каршы келгендей кылып өзгөрүлөт.
Заманбап коомдун алгачкы дебаттарынын бири Томас Гоббс менен Жан Жак Руссо, биринчиси, мамлекеттин бар экендигин адамдардын ортосундагы мамилелердин зомбулук жана согуштук мүнөзү менен негиздеген, экинчиси, тескерисинче, мамлекетке ишенген. жаратылышты, анткени ал адамдарды табигый жол менен тынч деп эсептеген.
Албетте, коомдогу адам толугу менен зордук-зомбулукка да, бейпилдикке да, альтруистке да ээ эмес: эки позиция тең дүйнө жүзү боюнча эркектер баштапкы табиятын жоготуп жаткан бөтөндөө процессин камтыйт.
Жогоруда айтылгандай, бөтөнчөлүк аныктамасын жакындаштырууга аракет кылган башка мисалдар бар. Кийинки, алардын айрымдары:
- Динди өзүнүн өнүгүүсүнө нааразы болгондой кабыл алган адам өзүн динден алыстатат.
- Жан-Жак Руссо жаратылыштын абалын жана жалпы эркиндиктеги адамдарды коргоодо берген оолакташтыруу идеясынын философиялык киргизилиши.
- 20-кылымдын биринчи жарымындагы Европадагы тоталитардык процесстер жөнүндө коомдун көптөгөн ойчулдары таң калыштуу болушкан, бул ар кандай социалдык катмарлардан күчтүү колдоо тапкан. Процесстин коомду толугу менен ыдырата турган артыкчылыктары жөнүндө эбегейсиз көпчүлүккө ишенүү четке кагуу деп чечмелениши мүмкүн.
- Баңгизаттын таасири астында болгон адам өзүнүн чындыкты кабылдоосун өзгөртөт жана өзгөртөт, ошол себептен ал оолактап калат.
- Өкмөттүн ага жасаган кысымын тастыктаган адам саясий жактан алыстатылат.
- Дүйнөдөгү культтардын же башка жашыруун уюмдардын тажрыйбаларынын көпчүлүгү алардын мүчөлөрүн алыстатат.
- Заманбап коомдордо согуштук тирешүү коомдун эң жаш жана жакыр катмарын гана өлтүрөт. Бирок, эң жакын жана эң жакыр адамдар согуш жакындаганда эң көп майрамдашат жана кубатташат.
- Майкл Фуко социалдык бөтөнчөлүктү психикалык жактан жабыркагандарга окшош деп эсептеген, анткени коом аны тааныбайт жана четке кагат.
- Компаниялардын жарнамалардагы эбегейсиз чыгымдары, биздин керектөө чечимдерибизге адамдардын таасири астында (биз ишенебиз же ишенбейбиз). Бул биз билбеген жүрүм-турумдун өзгөрүшү болгондуктан, аны жат жашоо процесси деп эсептесек болот.
- Жасаган капиталисттик коомду талдоодо Карл Маркс, жумушчунун жат болуп калышы үч жол менен болот. Маркстын ою боюнча, адамды өзүнүн чыныгы маңызынан ушул үч эсе бөлүү, капиталисттик система сакталып кала тургандыгын жана аны жумушчулар өзүлөрү ырастаган бирден-бир нерсе.
- Сиздин ишмердүүлүгүңүз жөнүндө (башка бирөөнүн муктаждыгы үчүн иштегендиктен);
- Өндүрүлүп жаткан объект жөнүндө (анткени ал ага таандык болбой калгандыктан);
- Өзүнүн потенциалы жөнүндө (капиталисттин өзүнүн киреше ченин кеңейтүү үчүн туруктуу муктаждыгы менен).
